Um homem toca a barriga de uma mulher grávida. | Dayvison de Oliveira Silva / Pexels
Por que os cristãos são pró-vida??
Deus revelou que todos os humanos são feitos à Sua imagem, dando a cada um de nós dignidade inerente que deve ser mutuamente respeitada com proteção. Para os cristãos, a profundidade do valor da humanidade é ainda mais enfatizada por sermos destinatários pessoais do incompreensível auto-sacrifício de Deus para nós através de Sua morte na cruz.
Jesus é Deus em carne e é infinitamente valioso. Sua morte foi projetada para ser um resgate, comprando-nos de volta da violência mortal que o pecado desencadeou sobre toda a humanidade por Adão e Eva, confiando em sua própria sabedoria sobre a de Deus. Mateus 16:26 revela que nos dizem o quanto nossas almas são valiosas. Se Jesus é infinitamente valioso e trocou Sua vida pela nossa, Ele deve colocar valor infinito e incalculável em nós também.
Então, como as verdades reveladas na palavra de Deus sobre a dignidade e o valor intrínsecos do homem se traduzem na proteção de meninos e meninas prenascidos do aborto? A Bíblia está repleta de Escrituras como Isaías 1: 16-17, com o desejo de Deus de proteger os oprimidos e insiste que Seus desejos devem se refletir no comportamento de Seu povo. Curiosamente, a única vez em todas as Escrituras registradas em que Jesus estava zangado com todos os 12 discípulos foi em Lucas 18: 15-17. Ele os pegou repreendendo os pais por terem trazido seus bebês para serem abençoados. Jesus, lívido, interrompe o que estava fazendo para repreender publicamente Seus discípulos, dizendo: “Permita que as crianças venham até mim."
Por quê? “... pois o reino de Deus pertence a esses."
Jesus, tipicamente extremamente paciente, demonstra raiva porque, aparentemente, os discípulos deveriam ter conhecido melhor. Então, o que há nos bebês e sua cidadania no céu que os discípulos perderam?
Um bebê não tem recursos ou poder próprio, não tendo posição ou voz legal com a qual se proteger. A menos que alguém assuma a responsabilidade por esse bebê, ele morrerá de exposição em horas ou dias. Assim também, um pecador diante de um Deus santo não tem posição legal, recursos ou direitos ou voz dentro do tribunal sagrado de Deus. Era como se Jesus estivesse dizendo aos discípulos: “Esse bebê é você!”Um pecado ofende um Deus infinito, exigindo pagamento infinito.
Como a justiça perfeita de Deus exige pagamento por todo pecado e não temos recursos infinitos, a menos que alguém pegue nossa causa, também morreremos de exposição ao nosso pecado. Todo o propósito do ministério de Jesus é pegar nossa causa. Eu vim para encontrar a justiça perfeita com perfeita misericórdia através da cruz.
Pode-se dizer: “Ok, eu entendi. Mas como isso se aplica a meninos e meninas prenascidos? Jesus não estava falando sobre bebês já nascidos?"
A clareza das escrituras sobre amar o próximo é incontestada. Tiago 2: 8-9 esclarece a definição de amor, descrevendo seu oposto, não como ódio, mas como parcialidade. Visto que Deus nos ama como a si mesmo, nós que somos feitos à Sua imagem somos projetados para fazer o mesmo com os outros.
A parcialidade viola essa lei real, pois é uma pessoa que interpreta Deus, decidindo quem se qualifica a seu favor e quem não o faz.
Em Lucas 10, um advogado perguntou a Jesus o que ele precisava fazer para herdar a vida eterna. Jesus pediu que ele próprio fornecesse a resposta, já que ele era o advogado. Então, ele respondeu corretamente com amor ao Senhor e ao seu próximo como a si mesmo. Depois que Jesus o parabenizou, o advogado "desejando se justificar", seu fracasso em amar certos vizinhos, ele pergunta novamente: "E quem é meu vizinho?”Esta questão é a semente do mal que brota a árvore da injustiça. Uma pergunta assustadoramente semelhante foi feita e respondida por nove advogados em 1973, perguntando se um bebê prenascido é uma pessoa. A resposta deles? "A palavra pessoa não se aplica aos nascituros" (Roe v Wade). Mas que resposta Jesus deu ao advogado? Ele respondeu com a parábola do bom samaritano.
Um compatriota andando pela perigosa Jericó Road é atacado por bandidos violentos que o espancam e o deixam morto. A elite religiosa e dominante se recusa a ajudar, andando do outro lado da estrada. Depois vem o bom samaritano, que, não tendo obrigação de ajudar o moribundo, sacrifica seu tempo, ferramentas, voz e dinheiro para devolver a vida ao pobre homem. Depois de entregar a parábola, Jesus pergunta ao advogado qual dos companheiros de viagem provou ser um vizinho do homem caído. Em Lucas 10:37, sendo a resposta óbvia, Jesus ordena que ele e todos nós "vá e faça o mesmo".
Quem é nosso vizinho? Aqueles espancados e deixados para morrer. Os fracos e vulneráveis da sociedade. Ninguém é mais vulnerável do que uma mulher tão sozinha que acredita que o aborto é sua única escolha. Ninguém é mais fraco que um menino ou menina preborn cuja mãe pensa que deve escolher entre sua vida e a do bebê.
Os cristãos entendem implicitamente que, como pecadores, éramos os fracos e vulneráveis que, através do sacrifício de Jesus na cruz, foram salvos de serem espancados e deixados para morrer por nossos pecados e pelos pecados dos outros. O pecado é violência, destruindo todos. A cruz é a violência para acabar com toda a violência. A cruz é onde Jesus demonstra o valor inestimável de uma pessoa. A cruz é onde Jesus se torna nosso bom samaritano. A cruz é onde a justiça perfeita encontra a misericórdia perfeita. E a misericórdia da cruz está aberta a todos. A cruz é o epicentro do universo, revertendo os efeitos do pecado e da morte através da esperança da ressurreição. A cruz nos liberta do pecado e do medo da morte, capacitando-nos a "Ir e fazer o mesmo", devolvendo vida aos nossos companheiros de viagem.
Como cristãos, Jesus nos diz em Lucas 9:23: “Pegue sua cruz e siga-me”. O que isso pode significar senão amar nosso Senhor Jesus, sacrificando nossos recursos de vida para proteger a vida de outras pessoas, até estranhos, até mulheres vulneráveis ao aborto, até meninos e meninas prenascidos cujas vidas correm o risco de serem abortadas? Assim, os cristãos podem se identificar com a situação do prenascido, vendo o aborto como a maior injustiça sistêmica da história da humanidade. Assim, os cristãos são capacitados com tanta paixão profunda e estão em uma missão, encomendada por seu Senhor, o Deus do universo, para falar a verdade sobre o que significa ser humano sob Deus.
Cristo nos deu vida e esperança em meio ao medo, dúvida e morte. Agora podemos fazer o mesmo. Fazemos isso não porque estamos tentando adquirir a vida eterna, mas porque nos foi dada.
Portanto, por essas razões e mais, os cristãos são pró-vida - e vida pró-eterna!
Por James R. Harden
Fonte: The Christian Post
